Каква е разликата между салафитите и сунитите?

Изглежда, че ислямът е единствената религия за мюсюлманите. Но от времето на династията Омеяд (около средата на седмия век) започнаха да се появяват различия в ислямската религия на основата на политически, етнически и конфесионални противоречия.

Това се изразява в появата на различни тенденции сред мюсюлманите. Основното противоречие е мнението за начина на прехвърляне на властта (по право на добро или на избор), отношението към езичниците.

Практически проблеми постепенно започнаха да водят до конфликти - решаването на правни спорове, правилата на ежедневието, честването на религиозни дати. Раждането на разцеплението сред мюсюлманите може да се счита за дата на смъртта на Пророка Мохамед (8 юни 632 г. на 63-годишна възраст)

През Средновековието идеологията започва да се смесва с тези различия - отношение към догмите на исляма. Според официални източници около 85-90% от мюсюлманите са сунити . Останалите петнадесет са разделени между шиити и многобройни ислямски секти.

сунити

Поддръжниците на Ахлю Сунната Уол-Джамаат (Ахл нас-Сунна) са огромното мнозинство от мюсюлманското население на планетата. Те са привърженици на "класическото" четене на Корана.

Сунитите вярват, че преките наследници на Мохамед са четиримата праведни халифи. Сунните на Пророка следват, изповядват ислямски ценности, без да се отклоняват от Свещената Традиция. Смята се, че мюсюлманската общност има право да поеме водеща роля в решаването на различни въпроси.

Сунитите признават само четирима мадхаби, които имат малки разлики в теологични и правни въпроси.

Salafis

Ученици на ханабалитския мадхаб . Те принадлежат към един от клоновете на ислямската тенденция - сунити. Salafia - следващи предшественици. Салафите смятат за задача да се борят за чистотата на исляма. Офертите се отхвърлят, започвайки с нови четения и интерпретации на Корана, завършвайки с „западните иновации“, донесени на исляма.

Общи характеристики

Разколът, който започна в средата на седмия век, раздели мюсюлманския свят на два основни потока - сунити и шиити. В същото време се появяват секти, които не са взети предвид поради малкия им размер.

Но сред сунитите се увеличиха и малките различия, което се отразява в появата на няколко области - мадхаби (богословски и юридически училища). С течение на времето само четири от тях бяха признати:

  1. Malikit . Неговият основател е Малик ибн-Анас.
  2. Hanafi.
  3. Шафиит, основан от Мохамед ибн Идрис ал-Шавия, който обединил в себе си първите две посоки.
  4. Ханбали е четвъртата школа на ортодоксалния сунитски ислям. Основател е Абу Абдула ибн Мохамед ал-Шибани.

Всички тези клонове на сунизма разпознават основните ислямски ценности, приоритета на Корана, правилното четене на слънцето на Пророка Мохамед, "легитимността" на другите.

Всеки мюсюлманин има право да избере някое от училищата, като стане негов последовател.

Едно от основните обединяващи въпроси е признаването на четирите праведни халифа. Това е:

  • Абу Бакр ал-Сидик - тъст и приятел на Пророка, който го защитаваше по време на Хадж (поклонение). Един от тримата мъже, които за първи път са превърнали религията си в исляма. Той стана първият праведен халиф, избран след смъртта на Мохамед. Вече тогава имаше опит да се раздели - направено предложение да се изберат два халифа поотделно за ансар и мухаджири (останалите не можеха да претендират за власт поради слабостта и малкия им размер).
  • Умар, вторият праведен халиф. Според някои източници, самият Мохамед му е дал името Ал-Фарук - „разграничаване на истината от заблудата“. До 616 г. ислямът се смята за отстъпничество. Той е бил съветник на първия халиф, след смъртта на Абу Бакр (август 634 г.) заема поста.
  • Утман, халифът, по време на чието управление царуването на части от Корана бе завършено в една книга.
  • Али ибн Абу Талиб е четвъртият от праведните халифи. Той беше брат на Мохамед и неговия зет. За шиитите само неговите потомци са законните наследници и наследници на Пророка.

Али ибн Абу Талиб

Освен това привържениците на сунитската тенденция разпознават три училища на ортодоксалното вероизповедание - ашарите, матуридите и асарите.

Какви са разликите

Както повечето мюсюлмани, салафите приемат сунизма като единственото истинско учение. Те нямат противоречия по въпросите на исляма. Салафитите, както и цялото сунитско общество, категорично отричат ​​тероризма и не следват пътя на активното разпространение на ислямската религия в света. За тях е важно да се запази чистотата на мюсюлманската вяра сред "истинските вярващи".

Има вътрешни различия между трите акида, които днес представляват сунитската доктрина.

Проблемът е, че сунизмът не приема фанатизъм във всякаква форма. Този клон следва предимно „умерен“ път.

Счита се, че един много важен принцип не е насилствено „обръщане“, корекцията на онези, които се спъват, решаването на други въпроси.

Търпението, пасивната съпротива, упованието на милостта на Аллах. Един от акцентите на сунизма е рационалистичен подход към теологията ( Калам ).

Салафитите са привърженици на ханабалитския мажаб и асарите. Най-малката част от сунитите.

Най-ортодоксалният клон на този прилив, който не приема никакви отклонения от Корана, само частично се съгласява с калама.

Всеки, който не счита Корана за пряко несъздадено слово на Бога, не е мюсюлманин (яхмита).

Според салафитите никой няма способността да тълкува Корана. Признава се само пряко четене на свещените книги, без да се правят най-малките опити за изясняване на неясни въпроси, защото то идва от човек и не може да бъде истина. Само Аллах знае значението на всичко.

Салафите не разсъждават върху смисъла на Сунната, Корана и думите на съдружниците на Мохамед. Основната цел е борбата за възстановяване на исляма в първоначалната му форма, без влиянието на външни фактори. Най-малките иновации във всяка сфера на живота - от вяра до ежедневни дреболии - са категорично отхвърлени.

Поклонението към светите места се счита за поклонение на мъртвите, призив към пророците и праведните се приписва на отричането на единия Бог.

Всеки опит за разделяне на ислямското общество се счита за разделяне. Категорична забрана на разногласията между мюсюлманите. Всички конфликти, които възникват, трябва да бъдат разрешени мирно, само с помощта на Корана и Сунната Мохамед.

Салафитите са убедени, че всички онези, които не са мюсюлмани, не се придържат към догмите си, в най-добрия случай са „заблудени“. В най-лошия - "неверници". Правилата за разрешаване на спорни въпроси по мирен начин според „буквата на Корана” не се отнасят за тях.

Днес салафизмът също не е обединен - ​​той се разделя на „радикали”, „умерени”, „истински” и „отстъпници”.

Именно в тази част се проявява основната разлика между слънчевите и салафитовите течения. Защото радикалното движение, ваххабитите, се самоопределят като привърженици на салафи и смятат, че тяхната насока е само религиозна.

„Класическият“ салафис отрича ваххабизма като неразделна част от техните учения. Този въпрос все още е спорен, както сред мюсюлманите, така и в останалата част на света.

Препоръчано

"Клотримазол" или "Нистатин" - разликите между средствата и това, което е по-добро
2019
Къде по-добре да отидете в Тайланд или Доминиканската република?
2019
Кое лекарство е по-добро от Panangin или Riboxin: сравнение и разлики
2019